Категория
Культурология
Тип
доклад
Страницы
7 стр.
Дата
26.07.2013
Формат файла
.html — Html-документ
Архив
833856.zip — 6.09 kb
  • natjashastra_833856_1.html — 16.75 Kb
  • Readme_docus.me.txt — 125 Bytes
Оцените работу
Хорошо  или  Плохо



Текст работы

Изложенная

композиция оставляет впечатление некоторой хаотичности, которая объясняется

тем, что Натьяшастра рассматривалась теоретиками драмы (а речь идет скорее о

коллективном, нежели об авторском труде) в виде «общей копилки», куда можно

складывать любой материал. Об этом свидетельствуют и композиционные вставки

(например, изложение чисто теоретического учения о стилях непосредственно перед

главой о гриме, костюмах и сценических аксессуарах) и повторы (хотя бы

троекратное описание танцевально-мимических элементов драмы). Некоторые

исследователи отмечают, что начиная с главы 4 просматривается план охвата

четырех структурообразующих компонентов театрального действа: телесные жесты

актеров (ангика), душевные состояния аудитории (саттвика), речевые элементы

(вачика) и внешние факторы (ахарья).

Составители

Натьяшастры внесли значительный вклад в поэтику и эстетическую теорию. В первом

случае речь идет о классификации нормативных речевых форм (их 36), которые

вначале перечисляются, а затем по отдельности определяются, об украшениях (аланкара)

поэтической речи и о пороках стиля (доша). В связи с общей эстетической теорией

нельзя не выделить учение о сценически реализуемых эмоциях (расы), которые

порождаются соответствующими состояниями сознания (бхавы) в сочетании с

«провоцирующими факторами» (вибхавы), восприятиями (анубхавы) и преходящими

чувствами (вьябхичары), что позволяет говорить об «инструментальной» трактовке

эстетических чувств.



Ваше мнение



CAPTCHA