Концепция эволюционно-космического христианства П. Тейяра де Шардена
- Категория
- Авиация и космонавтика
- Тип
- реферат
- Страницы
- 10 стр.
- Дата
- 17.04.2013
- Формат файла
- .html — Html-документ
- Архив
- 407285.zip — 7.63 kb
- koncepcija-jevoljucionno-kosmicheskogo-xristianstva-p-tejjara-de-shardena_407285_1.html — 23.62 Kb
- Readme_docus.me.txt — 125 Bytes
Текст работы
эта работа была сделана на заказ!
список оригинальных работ( больше 100) в режиме off-line вы можете посмотреть по адресу:
также вы найдете много учебной литературы и статей по всем предметам в моей библиотеке on-line
|Введение…………………………………………………………………… |3 |
|1. Концепция «эволюционио-космического христианства» П. Тейяра| |
|де Шардена. …………………………………………………….. |4 |
|2. Принципы развития эволюционно-космической картины……... |5 |
|Литература………………………………………………………………... |10 |
Введение
В средневековой картине мироздания Бог рассматривается как стоящая над
миром абсолютная субстанция. Так, например, в томистской философско-
теологической системе Бог противопоставляется природе и человеку как бытие
абсолютное бытию обусловленному, как вневременное — приходящему и
изменчивому. Между Богом и природой, Богом и человеком устанавливалось
непреодолимое расстояние. И хотя в томизме существует учение «об аналогии
бытии», которое призвано перекинуть «мост» между Богом и миром, Богом и
человеком, все же интерпретация этой «аналогии» в томистской философии
исключает полное их сближение.
Утверждение в Новое время в европейской культуре механической картины
мира не приводило к существенному пересмотру взглядов религиозных
мыслителей на эту проблему. Бог по-прежнему рассматривался как «творец» и
«перводвигатель» видимого и невидимого мира, стоящий вне его и над ним.
Изменения же касались лишь конкретного наполнения мировоззренческой
системы, связанных с переходом на геоцентрической на гелиоцентрическую
картину мира.