Категория
История
Тип
контрольная работа
Страницы
45 стр.
Дата
19.03.2013
Формат файла
.doc — Microsoft Word
Архив
228608.zip — 45.08 kb
  • formuvannja-ukransko-poltchno-elti_228608_1.doc — 167.5 Kb
  • Readme_docus.me.txt — 125 Bytes
Оцените работу
Хорошо  или  Плохо



Текст работы

Тарас Шевченко
критично ставився до поміркованої ідеології та програми товариства, тому він
згуртував навколо себе радикально налаштованих членів, які поділяли його
революційно-демократичні погляди. Помірковану більшість організації очолював М. Костомаров
і П. Куліш. Братство підтримувало зв'язки майже із сотнею симпатиків.

Ідеологія
Кирило-Мефодіївського братства є продовженням ідей українського
національно-культурного відродження та поглядів діячів руху слов'янської
солідарності і єдності. В ідейних позиціях братчиків відчувається вплив
українського автономізму кінця ХVIIІ – початку ХІХ ст., польських революційних
рухів тих часів та декабристських програм. Відчутним в діяльності товариства
було також християнське спрямування, що не лише відобразилось в його назві, а й
формі самої організації, що наслідувала старі українські церковні братства.

Основні статутні
програмні положення Кирило-Мефодіївського братства були сформульовані у двох
документах – «Статуті Слов'янського товариства св. Кирила і Мефодія»,
підготовленому В. Білозерським з урахуванням думок братчиків, та «Законі
Божому, або Книзі буття українського народу», написаному М. Костомаровим.
Головною метою своєї діяльності Кирило-Мефодіївське братство вважало
утвердження на засадах християнства національно-державної незалежності України
з демократичним ладом на взірець Сполученим Штатам Америки або Французької
Республіки в конфедеративному союзі таких самих незалежних держав. Провідна
роль у майбутній конфедерації відводилася Україні. Київ мав стати столицею
цього державного утворення.



Ваше мнение



CAPTCHA