Категория
Биографии
Тип
реферат
Страницы
6 стр.
Дата
10.06.2008
Формат файла
.rtf — Rich Text Format (Wordpad)
Архив
4556.zip — 10.04 kb
  • baxtin-mixail-mixajlovich_4556_1.rtf — 57.75 Kb
  • Readme_docus.me.txt — 125 Bytes
Оцените работу
Хорошо  или  Плохо



Текст работы

обретает онтологические
корни. Философия поступка Б. включает развернутую критику «эстетического и теоретического миров» за характерное
для них отвлечение от «нудительной действительности» «единого и единственного ответственного бытия» и противопоставляет им «ответственное единство» мышления и поступка. При этом указанное отвлечение приводит не только к
теоретической, но и к онтологической несостоятельности. Как показывает Б., эстетический мир способен породить «двойника-самозванца», чье
бытие определяется Б. как «бытие лжи
или ложь бытия», «ложь самим собою себе самому» («Автор и
герой в эстетической деятельности»), коренящаяся в том, что человек отвлекается (отступает) от «центра исхождения поступка», которым отмечено конкретное место человека в бытии. Это отступление в религиозном (христоцентрическом) контексте осмысляется Б. как «имманентное бытию грехопадение». Заявляя, что эстетический и теоретический разум должны быть моментом практического разума, Б. вводит понятия «поступающего
мышления» и «участного мышления» и классифицирует философию на ту, в которой участное мышление преобладает «осознанно и отчетливо», и
на ту, где это имеет место «бессознательно и
маскированно». В работе «Автор и
герой в эстетической деятельности» Б. предлагает позитивное обоснование эстетического события. Б. показывает, что
эстетическое созерцание, которое отвлекается от
этического смысла и заданности конкретного человеческого бытия, остается внутренне оправданным по отношению к другому человеку. Обозначение проблемы «я – другой», лежащей в основании диалогической концепции Б., можно найти уже в трактате «К философии поступка». В работе об авторе и герое эта проблема получает детальное рассмотрение и
опирается



Ваше мнение



CAPTCHA